اطلس زندانهای ایران در گزارشی مفصل نام ۱۴۰ زندانی سیاسی محبوس در زندان شیبان اوین را منتشر کرده است. بنا بر این گزارش در حال حاضر حداقل ۲۰۰ زندانی سیاسی، عقیدتی و امنیتی در زندان شیبان اهواز زندانی هستند.
«شهاب»، یکی از پیروان آیین «یارسان»، به تازگی و در ظاهر، دین خود را تغییر داده است تا خانوادهاش را از فقر مطلق برهاند. او که یکی از قربانیان تبعیض در جمهوری اسلامی است، چندین بار تا مرحله گزینش برای استخدام پیش رفته بود اما هر بار از پذیرش او جلوگیری کردند. جوانانی مانند شهاب باید برای کسب حداقلیترین حقوق شهروندی خود مدعی باشند که به دین اسلام روی آوردهاند. یارسانها؛ از مهاجرت تا اجبار به تغییر دین
تهران- مونا سنجری، شهروندخبرنگار: خیابان «مصطفی خمینی» را که به سمت چهارراه «سیروس» میرویم، در سمت چپ خیابان، بنایی قدیمی با تابلویی بزرگ که نشان از وجود یک مرکز درمانی در این ساختمان دارد، نظر رهگذران را جلب میکند. اما آنچه بیشتر از بنا و تابلو جلب توجه میکند، در فلزی بسته شده این مرکز است.
در حیاط چند اتومبیل پارک شدهاند و یک نگهبان و چند مرد هم کنار یکی از ماشینها در حال صحبت کردن هستند. اینجا بیمارستان و «مرکز خیریه دکتر سپیر» است. اهالی محله سیروس و «عودلادجان» خاطرات زیادی از این بیمارستان که به عنوان قدیمیترین مرکز خیریه درمانی ایران شناخته میشود، دارند. حالا اما این مرکز درمانی دیگر سرپا نیست.
مریم دهکردی: اقلیتهای دینی در ایران سالهای طولانی است که از بسیاری حقوق شهروندی خود محروماند. حق تحصیل، حق استخدام و برخورداری از مشاغل دولتی از بدیهیترین حقوقی است که جامعه اقلیتهای دینی در ایران برای کسب آن ناچار به جدالی طولانی است.
۳۹ سازمان حقوقبشری در نامهای از دولتهای عضو شورای حقوق بشر سازمان ملل متحد خواستهاند که با توجه به وضعیت بغرنج حقوقبشر در ایران، از ابقای جایگاه گزارشگر ویژه حقوقبشر سازمان ملل در ایران حمایت کنند.
پژمان تهوری: وقتی اکثریت نمایندگان مجلس پنجم در سال ۱۳۷۸-۱۳۷۹، با هدایت بیت رهبری، برخلاف نظر اکثر روزنامهنگاران اصلاحطلب و مستقل، دولت خاتمی و اعضای فراکسیون اقلیت مجلس وقت، طرح «اصلاح قانون مطبوعات» را تصویب کرده و زمینهساز توقیف و تحدید قانونی مطبوعات شدند، یک استاد حقوق دانشگاه تهران میگفت: «روزنامهنگاران باید اقدام مجلس را به فال نیک بگیرند، چون تا الان بدون رعایت قانون، مطبوعات را تعطیل، روزنامهنگاران را حبس و مانع از گردش آزاد اطلاعات میشدند، امروز به این نتیجه رسیدهاند که باید به بیقانونی پایان دهند و حداقل، رفتار سرکوبگرانهشان را لباس قانون بپوشانند، پس باید خوشحال بود که سرکوبگران میکوشند قانونگرا باشند.» جرمانگاری توهین به اقوام، ادیان و مذاهب اسلامی که اخیرا توسط مجلس شورای اسلامی لباس قانونی برتن کرد، نیز از همین جنس است؛ چراکه پیشتر نیز بارها و بارها روزنامهنگاران، نویسندگان، فیلسوفان و عارفان، به اتهام توهین به اقوام، ادیان و مذاهب، دستگیر، محاکمه و زندانی شده و حتی از صدور حکم اعدام نیز برای این افراد، شرم نکردند و حالا قرار است با نام قانون، به سرکوب آزادی بیان ادامه دهند.
این گزارش تنها چند روایت کوتاه از ممنوعیت ازدواج زرتشتیان با مسلمانان در ایران اسلامی است. من، نیلوفر رستمی، در یک خانواده زرتشتی به دنیا آمدهام و در همان سالهایی که کتابهای عاشقانه «فهیمه رحیمی» و «دانیل استیل» در دبیرستان دست به دست میشد، فهمیدم ارتباط برای من زرتشتی در دایره کوچکتری میگردد و به دلیل همان «نجس بودن، آتشپرست و کافر بودن»مان حالا باید در دایره عشق نیز محدود میماندیم.
«جامعه دفاع از حقوق بشر در ایران» با انتشاراسنادی از یک جلسه «خیلی محرمانه» که در تاریخ ۳۱ شهریور ۱۳۹۹ در شهر ساری مرکز استان مازندران برگزار شده، از تصمیم مقامات دولتی ایران برای افزایش قابل توجه سرکوب اقلیتهای دینی که در «قانون اساسی جمهوری اسلامی» به رسمیت شناخته نمیشوند، خبر داده است.
بنا به خبر رسیده به ایران وایر، شش شهروند بهایی جهت اجرای حکم به زندان بندرعباس منتقل شدند. روز یکشنبه ۱۷ اسفند پنج شهروند بهایی به نامهای «مهران افشار»، «امید آفاقی»، «ادیب حقپژوه»، «فرهاد امری» و «آرش راسخی» خودشان را به زندان بندرعباس معرفی کردند.