تجربه یک مسیحی در مشهد؛ آخوندی که «مثل بلبل ارمنی حرف میزد»
«زندگی کردن در مشهد فاجعه است. شیعیان دوازدهامامی هم در این شهر درست و حسابی نمیتوانند زندگی کنند، از بس محدودیت برای همه چیز وجود دارد؛ وای به حال ما ارمنیها.»
طنز شیرینی در کلامش دارد و اینها را با شوخطبعی و لبخند میگوید. «هایک هوسپیان مهر»، یکی از شهروندان ارمنی ایرانی است که خانوادهاش نسلها است، ساکن خراسان رضوی و شهر مشهد هستند. او که به دلایل امنیتی ترجیح میدهد از نام مستعار استفاده کند، به «ایرانوایر» میگوید: «ارمنیهای مشهد بعد از انقلاب هم مهاجرت کردند و هم به حاشیه رانده شدند. پیش از انقلاب و حتی قبل از دوره پهلوی اول، ارمنیها در ساختار جمعیتی و حکومتی مشهد پذیرفته شده بودند. در دوره پهلوی حتی ازدیاد جمعیت داشتند. رابطه ارامنه و مسلمانان هم در مشهد مسالمتآمیز بوده و از آزادی نسبی برخوردار بودند. آن سالها ارامنه در مشهد محل و منطقه معینی نداشتند؛ اما بیشترشان در محدوده ارگ و پشت باغ ملی زندگی میکردند. به گواه خاطراتی که از دیگران شنیدهام و شواهدی که بر جا مانده، اختلاف و تبعیض به لحاظ عقیده را تجربه نمیکردند؛ اما بعد از انقلاب همه چیز تغییر کرد.»
کنیسه عزرا یعقوب؛ زیبایی صد ساله یک نیایشگاه
در یک سوی عمارت پنجرههای بلند با قابهای نیمدایره رو به حیاط باز میشود و در سوی دیگر قابهای نیمدایرهای به طاقچههایی ختم میشود که تاریخ یهودیان در محله عودلاجان را در قالب قاب عکسهای فراوانی به آغوش کشیده است. اینجا یکی از قدیمیترین کنیسههای باقیمانده یهودیان در تهران است؛ کنیسه «عزرا یعقوب».
شیرین عبادی: ایران یهودیان را فقط روی کاغذ به رسمیت میشناسد
یهودیستیزی در عمر چهلوچند ساله جمهوری اسلامی باعث شده تا جمعیت یهودیان به کمتر از ۲۰ هزار نفر برسد؛ یهودیانی که به خاطر بدگمانیهای تاریخی حاکمان مسلمان به آنها، بهویژه پس از انقلاب سال ۱۳۵۷، مجبور به ترک خانه و کاشانه خود شدهاند. در طول حیات جمهوری اسلامی موسسات وابسته به حکومت، تلویزیون رسمی جمهوری اسلامی، خبرگزاریها و رسانههای وابسته به حکومت هزاران محتوای سمعی و بصری یهودیستیزانه تولید کردهاند. مقالات، فیلمها، سریالها و داستانهایی که بر اساس جدال تاریخی اسلام و یهود و مساله ایران و اسراییل ساخته شده و یهودیان را مورد آزار و اذیت قرار داده است. «ایرانوایر» در یک گزارش تحقیقی بلند که با عنوان «یهودیستیزی در جمهوری اسلامی؛ ۴۰ سال آزار و اذیت و انکار» منتشر شد، به محتواهای یهودیستیزانه تولید شده و ریشههای یهودیستیزی در جمهوری اسلامی پرداخته شده است. با «شیرین عبادی»، برنده جایزه صلح نوبل و وکیل حقوق بشر درباره این پژوهش و یهودیستیزی در جمهوری اسلامی گفتوگو کردهایم.
جمهوری اسلامی، معضلات جعلی و انسانیتزدایی؛ گفتوگو با عرفان ثابتی
یهودیستیزی در عمر چهل و چند ساله جمهوری اسلامی باعث شده است جمعیت یهودیان به کمتر از ۲۰ هزار نفر در کشور برسد؛ یهودیانی که به خاطر بدگمانیهای تاریخی حاکمان مسلمان به آنها، بهویژه پس از انقلاب سال ۱۳۵۷ مجبور به ترک خانه و کاشانه خود شدهاند.
در طول حیات جمهوری اسلامی، موسسات وابسته به حکومت، تلویزیون رسمی جمهوری اسلامی، خبرگزاریها و رسانههای وابسته به حکومت هزاران محتوای سمعی و بصری یهودیستیزانه تولید کردهاند. مقالات، فیلمها، سریالها و داستانهایی که بر اساس جدال تاریخی اسلام و یهود و مساله ایران و اسرائیل ساخته شده و یهودیان را مورد آزار و اذیت قرار دادهاند. «ایرانوایر» در یک گزارش تحقیقی بلند که با عنوان «یهودیستیزی در جمهوری اسلامی؛ ۴۰ سال آزار و اذیت و انکار» منتشر شد، به محتواهای یهودیستیزانه تولید شده و ریشههای یهودیستیزی در جمهوری اسلامی پرداخته است.
با «عرفان ثابتی»، مترجم، پژوهشگر و جامعهشناس دین و فلسفه درباره این پژوهش و یهودیستیزی در جمهوری اسلامی گفتوگو کردهایم.
چهارشنبه سخت سردار آزمون؛ صبح دادگاه، شب گلزنی به چلسی
خبرگزاری «مهر» به نقل از سایت «اسپورت اکسپرس» روسیه، خبر داده است که دادگاه رسیدگی به شکایت از «سردار آزمون» مهاجم ایرانی تیم «زنیت» چهارشنبه گذشته یعنی هشتم دسامبر در شهر سنت پترزبورگ برگزار شده است. یعنی در روزی که سردار آزمون با تیم زنیت باید مقابل چلسی انگلیس در لیگ قهرمانان اروپا قرار میگرفت، این مهاجم درگیر دادگاه بود.
درگذشت دکتر شاپور راسخ، استاد برجسته جامعه شناسی
دکتر «شاپور راسخ»، استاد ممتاز جامعهشناسی «دانشگاه تهران» و از پیشگامان مطالعات و پیمایشهای* کمی در ایران، مشاور یونسکو و نویسنده کتب و مقالات متعدد در زمینههای تعلیم و تربیت، جامعهشناسی و اقتصاد که پس از انقلاب مجبور به ترک وطن شد، ساعت ۹ صبح روز سهشنبه هفتم دسامبر در سن ۹۷ سالگی در شهر ژنو درگذشت.
داستان غمانگیز کشور خانم و اولین حمام نمره یهودیان
از اولین حمامهای نمره تهران؛ تنها حمام باقیمانده اقلیتهای دینی شهر؛ تنها حمام تاریخی یهودیان تهران؛ تنها حمام عمومی دارای تزیینات گچبری، آینهکاری، منبتکاری و…
اینها توصیفاتی هستند در وصف حمامی که قسمت زنانه آن «کشوریه» و قسمت مردانه آن «سلیمانیه» نام دارد؛ یک حمام قدیمی در محله «عودلاجان» که تا دهه ۸۰ فعال بود اما حالا به یک بنای تاریخی تبدیل شده و نامش در فهرست آثار ملی ایران به ثبت رسیده است.
تهدید و فشار بر خانواده ارسلان یزدانی پس از آزادی نیز ادامه دارد
با گذشت بیش از ۵۰ روز از آزادی «ارسلان یزدانی» از زندان «اوین»، این شهروند بهایی و خانوادهاش همچنان تحت فشار وزارت اطلاعات قرار دارند.
ارسلان یزدانی پس از ۴۵ روز بازداشت، روز شنبه ۲۴ مهر ۱۴۰۰ با تودیع قرار وثیقه از زندان اوین آزاد شد. حالا بر اساس گزارشهای رسیده به «ایرانوایر»، او از سوی بازپرس پرونده برای گرفتن وسایل ضبط شدهاش احضار شده اما بازجوی پرونده نیز حضور داشته و او را تهدید به بازداشت مجدد کرده است. از سوی دیگر، همسرش نیز برای پارهای توضیحات احضار شده است.
شیخ جمیل هاشمی زنبیل، پیر طریقت نقشبندی درگذشت
«شیخ جمیل هاشمی»، پیر طریقت نقشبندی و پنجمین مرشد از سلسله سادات زنبیل، از توابع شهرستان سقز واقع در استان کردستان روز سهشنبه، ١۶ آذر ١۴٠٠، درگذشت.
تبعیض و نابرابری در سیستان و بلوچستان به روایت مهیم سرخوش
در چهار دهه حاکمیت جمهوریاسلامی در ایران، اقلیتهای دینی، قومی و مذهبی با تبعیضهای گوناگونی مواجه بودهاند. برخی از این تبعیضها در قوانین و برخی در تفسیر مسوولان از قوانین و اجرا قابل پیگیری است. با نگاهی گذرا به وضعیت استانهایی که جمعیت اقلیتها در آنها بیشتر است و تفاوت سطح توسعهیافتگی در آنها به نسبت دیگر استانها، بهسادگی میتوان نشانههای این تبعیض را مشاهده کرد.
در سومین قسمت از برنامه لایو اینستاگرامی «ما ایرانیم»، با آقای «مهیم سرخوش»، مسوول روابط خارجی حزب همبستگی ملی بلوچستان، ساکن سوئد درباره این تبعیضها گفتوگو کردهایم. «ما ایرانیم» عنوان لایو اینستاگرامی «ایرانوایر» با موضوع اقلیتهای مذهبی، دینی و قومی است. این برنامه هر شنبه ساعت ۱۹ به وقت ایران آغاز میشود. ایرانوایر تلاش میکند با کمک کارشناسان، تصویر روشنی از آنچه در این سالها بر سر اقلیتها آمده، ارائه دهد.